Bruk av opioider, narkotiske urter og alkohol har vært brukt ved smertefulle tilstander siden tidlig historisk tid i mange kulturer. I Europa i middelalderen ble mye av denne kunnskapen borte, med enkelte unntak, inntil interessen igjen ble fornyet på 1800-tallet.
Lystgass ble kjent på denne tiden, først til forlystelse og kortvarig rus, men etter hvert som en svakt søvndyssende og bedøvende gass. Den første offentlige demonstrasjon av generell anestesi (narkose) ble utført i Boston i USA i 1846 av tannlegen William Morton (1819–1868). Han demonstrerte virkningen av eter som bedøvende middel. Denne kunnskapen spredte seg meget hurtig. Allerede året etter ble første eternarkose i Norge utført på Rikshospitalet i Oslo. Bruk av eter fortsatte frem til andre halvdel av 1900-tallet, selv om en rekke andre midler ble utprøvd. De aller fleste ble forkastet på grunn av farlige bivirkninger, slik som hjerterytmeforstyrrelser, allergi, lever- eller nyreskader.
Lokalanestesi ble forsøkt av den franske legen François-Amilcar Aran (1817-1861) i 1851, i form av forfrysning av huden ved hjelp av kloretyl. Kokain kom i bruk på 1880-tallet som lokalbedøvelse, avløst av lidokain på 1940-tallet, oppfunnet i Sverige.
Utover 1900-tallet kom også intravenøse bedøvelsesmidler i bruk, samtidig som eter fikk avløsning av moderne, sterke bedøvelsesgasser som halotan, enfluran, senere isofluran, sevofluran og desfluran. Muskelavslappende midler, slektninger av den søramerikanske giften kurare, ble tatt i bruk rundt 1950-tallet.
Kommentarer (4)
skrev Kaia Vedlog Kveen
svarte Mari Paus
skrev Bjorn Davidsen
Hei!
Artikkelen hevder at med "konservativ praktisering av kristendommen i middelalderen ble mye av denne kunnskapen borte, inntil interessen igjen ble fornyet på 1800-tallet".
Det er ikke gitt noen kilder til dette,men det virker altså som SNL mener at Den katolske kirken var i mot anestesi? Det stemmer dårlig med kilder som forteller om bruken av ulike typer i middelalderen, både sør og nord i Europa. Selvsagt ikke så god virkning som dagens anestesiløsninger, men det er høyst forståelig om de var interessert i dette - også i "konservative" kretser som klostrene.
"Scientists in Scotland have now found evidence that medieval monks used crude anesthetic and antiseptic agents. According to a Reuter story, on August 31, 1997, the discovery was made in digging at Soutra Hill some 20 miles (32 kilometers) south of Edinburgh where a large hospital was founded in 1165 and run by Augustinian monks for nearly 400 years until the dissolution of the monasteries. The monks there ministered to casualties from more than 80 armies that fought in the area. The new excavations have uncovered two surgical wards where amputations were done on warriors "anesthetized with opium and hemlock" and where "traces of an analgesic ointment made of opium and lard and a disinfectant ointment laced with arsenic" were also discovered.
Our view of general anesthesia as a 19th-century creation now needs to be revised. We need to push "rapid reverse" to go back to medieval times and credit the monks with some major medical advances, including anesthesia."
https://www.medicinenet.com/script/main/art.asp?articlekey=151
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1127089/
Her virker det som om Wikipedia har et bedre grep på historikken:
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_general_anesthesia#Middle_Ages_and_Renaissance
svarte Johan Ræder
Historien knyttet til anestesi og smertelindring er et stort og interessant område, som ikke er fokus for denne artikkelen om anestesi. Imidlertid har du helt rett i at det finnes eksempler på at virksom anestesi og smertelindring ble praktisert enkelte steder og på enkelte institusjoner også gjennom middelalderen i Europa.
Du har rett i at det ikke er dokumentert at kirken utøvde offisiell motstand mot dette, slik at tidligere formulering om dette er nå modifisert. Imidlertid er det et gjennomgående trekk i mange religioner (inkludert middelalderens kristendom) at smerte (og annen lidelse) var gudebestemt, og dermed kunne ha en høyere (evt senere: i neste liv!) mening. Det å aktivt bedøve og lindre kunne sees på som inngripen i en overordnet gudsorden, og potensielt få alvorlige konsekvenser.
Kommentarer til artikkelen blir synlig for alle. Ikke skriv inn sensitive opplysninger, for eksempel helseopplysninger. Fagansvarlig eller redaktør svarer når de kan. Det kan ta tid før du får svar.
Du må være logget inn for å kommentere.